
O maior de todos os sádhanas
é a convivência gregária.
Entradas com Etiqueta ‘Yôga’Frases do JojóSegunda-feira, 10 de Agosto, 2009
O maior de todos os sádhanas é a convivência gregária. O saddhu de Machu Picchu – 3ª parte: um trem para o infernoDomingo, 9 de Agosto, 2009De capital paulista rumamos para Baurú, cidade do interior de São Paulo, atrás de um trem que nos levasse a Corumbá, cidade fronteiriça com a Bolívia e de lá, embarcarmos no famoso trem da morte que nos levaria a Santa Cruz de La Sierra e depois para o Perú. Telminho e eu compramos um bilhete que nos dava direito a uma cabine que era bastante confortável para os padrões da época. Os mais de mil quilômetros que uniam uma cidade a outra, seriam percorridos pelo período de um dia e pouco, pois o trem parava em uma quantidade enorme de lugarejos de São Paulo e do Mato Grosso. O tempo passava devagar no interior do comboio. Alternávamos leitura, com conversa, e algumas horas de sono. A tarde aproximava-se do fim e estávamos na cabine em nossas camas individuais lendo, quando o meu amigo convidou-me a visitar o trem-restaurante, localizado alguns vagões a frente. Ao chegarmos, nos defrontamos com uma cena curiosa, que fazia-nos lembra dos velhos filmes de farwest: o trem-restaurante estava apinhado de verdadeiros cowboys mal encarados, com seus chapéus de boiadeiros, botas, revólver a cintura e a indefectível cachaça, que tomavam lenta mas continuamente. Tudo isto imerso em uma nuvem de cigarros de palha. Sentamo-nos em uma mesa afastada e Telmo dirigiu-se ao balcão para pedir uns sanduíches. Meu companheiro de aventuras era natural de Lages, SC, um pouco mais baixo do que eu, os olhos eram duas riscas desenhadas numa pele bem morena, parecendo um índio, o corpo forte pela prática do surf e Yôga, o cabelo castanho encaracolado e um andar tranqüilo. Gostava de uma boa conversa e tinha um jeito muito engraçado de contar histórias, fazendo todos rirem muito a sua volta. Quando estava voltando com a nossa comida, um dos boiadeiros, sentado com mais um amigo mal encarado, levantou a voz e ridicularizou o tamanho do cabelo de Telmo, que era grande para os padrões daquela região. - Isto não é cabelo de homem – disse ele e caiu na gargalhada, seguido pelo parceiro. Percebemos que já estavam bastante bêbados e preferimos evitar qualquer confronto, até porque os simpáticos amigos estavam armados. Mas a dupla continuou ridicularizando o meu pacato comparte até que este perdeu a paciência e levantou-se, dirigindo-se para a mesa onde os dois chatos estavam sentados. Senti-me na obrigação de acompanhar Telminho. Nisto a dupla também levantou das cadeiras e veio nossa direção. Enquanto um deles, o mais agressivo, discutia com Telmo o outro puxou do revóver, enfiou na minha cara e berrou: - Não te mete se não de mato, filho da p…! Congelei de imediato, parado em pé no meio do trem-restaurante, com os olhos pregados no revólver, sentindo o cheiro do metal da arma mesclado com cachaça que vinha do corpo do boiadeiro. Ele estava muito bêbado. Os olhos estavam semi fechados, mas a mão segurava firme a artilharia. Enquanto isso, meu comparsa e o outro bêbado estavam a ponto de se engalfinhar quando entrou no vagão a turma-do-deixa-disso, acompanhada de fiscais e seguranças da companhia férrea, que nos separaram Ainda sem respirar, puxei Telmo pelo braço enquanto ele lançava uma quantidade incontável de imprecações contra os bêbados, que retribuíam na mesma proporção, e o arrastei até nossa cabine, quando então pude me deitar em estado de choque. E lá ficamos, sem sair nem para fazer xixi até chegarmos a Corumbá. Quase que os saddhus de Machu Picchu morrem antes de chegar ao seu destino. Próximo capítulo: o famoso trem da morte. O saddhu de Machu Picchu – 2ª parte: a compra dos dólaresTerça-feira, 4 de Agosto, 2009Assim influenciados, meu amigo Telminho Arruda, já falecido e o Jojózinho, resolveram virar saddhus em Machu Picchu, no Perú, já que ir para a Índia, em 1976 era impossível para nós, devido a diferença do dólar. Porém, havia um empecilho: o maldito compulsório, uma verdadeira fortuna a ser paga para qualquer brasileiro que desejasse sair do país. Era condição sine qua nom para possuir-se um passaporte. Portanto, estava fora de nossos planos. Assim. Decidimos ir a Machu Picchu ilegalmente! (impressionante o que fazemos quando somos jovens). Então, em dezembro de 1976, partimos para São Paulo, na busca de dólares paralelos, considerados ilegais na época e do trem que nos levasse à Bolívia. Tínhamos um contato em um banco paulista para a compra dos dólares e chegando a terra da garoa, nos dirigimos a agencia bancária onde o fornecedor de dólares trabalhava. Imagine então a cena: em um país ainda muito conservador, dois jovens barbudos, com jeitão riponga entraram em um banco para realizar um ato ilegal para a época. Nossa aparência e nossa expressão temerosa chamavam muita atenção. O banco parou para nos olhar. Aproximamo-nos do balcão e, sussurrando, solicitamos a um funcionário a presença do nosso contato. O bancário nos olhou desconfiado e um tanto relutante chamou o nosso fornecedor que se aproximou também receoso. - Queríamos comprar 2000 dólares – solicitamos baixinho, cheios de culpa e constrangimento, sentindo-nos os maiores facínoras do mundo. - Dólares? – perguntou o nosso amigo, desmanchando a cara amarrada e sorrindo. – Espere um instante. Então se virou para o interior do banco e berrou: - Fulano, libera dois mil dólares aí! Telminho e eu sentimos os olhos de toooooodos os clientes presentes no interior da agencia com os olhos cravados em nós. Ficamos vermelhos de vergonha, sentindo-nos verdadeiros criminosos. Querendo sair daquele local o mais rápido possível, ainda tivemos que aguardar um bom tempo pelos dólares. Com o dinheiro no bolso, sem olhar para os lados, literalmente voamos do banco e tomamos a rua. Próximo capítulo: Um trem para o inferno Frases do JojóTerça-feira, 4 de Agosto, 2009
Enquanto a Humanidade espera que a sorte a agarre para mudar a sua vida, o SwáStha agarra a vida e muda a sua sorte. As palestras do JojóSexta-feira, 3 de Julho, 2009É bastante curioso conhecermos as raízes do termo palestra. Vem do grego palaístra, lugar onde se fazem exercícios de luta; escola, e do latim, palaestra,que significa lugar onde se pratica a luta, ginásio; escola, exercícios de retórica. Desde então, o termo mudou bastante, podendo hoje ser definido como conferência ou debate sobre tema cultural ou científico. Palestras, quando oferecem a combinação de temas instigantes aliados com uma apresentação enxuta, são uma excelente ferramenta para estimular os alunos a conhecerem mais a Nossa Cultura e atrair novas pessoas sensíveis a nossa proposta. Inicialmente, lá por 1994, aludiam apenas ao Yôga Antigo e duravam em torno de 2 horas, sempre acompanhadas de apresentação de coreografias e apenas em nossa Unidade representante do Método DeRose. Com o passar dos anos, expandimos os temas, associando temas como biologia, zoologia, antropologia, sociologia, História, filosofia etc ao Nosso Método, tornando as palestras ainda mais atraentes, atingindo uma gama maior de interesses e provocando com isso, uma freqüência maior de pessoas às apresentações. Outro ajuste foi o de respeitar nossa herança primata a distração, evitando que as dissertações ultrapassassem a duração de exposição maior do que uma hora. Desta forma, hoje os participantes ficam atentos, não cansam, aprendem e terminam com aquele gostinho de “quero mais”. Um upgrade relevante foi a utilização das apresentações multimídias, que além de servirem como um roteiro, evitando que o ministrante precisasse olhar repetidamente para uma folha de papel com o script escrito, trouxeram também o impacto das imagens, que deixaram as conferências muito mais cativantes e interessantes. Hoje, trinta por cento das atividades profissionais do Jojó giram em torno das palestras, sejam em Unidades, empresas e festivais e tornou-se um fascinante, divertido, concorrido e proeminente veículo de divulgação da nossa proposta de estilo de vida de qualidade superlativa, o Método DeRose. Uma lição de MestreSegunda-feira, 23 de Março, 2009
Nesta época, éramos todos hippies, mas o Jojó era o mais hippie de todos, comendo muito arroz integral com gersal, cabeludo (acreditem, eu já tive cabelo!), e muito barbudo. E como todo hippie da época, era muito radical, descriminando todos que adotassem hábitos comportamentais diferentes dos meus, principalmente os alimentares. Cheguei ao cúmulo de interceptar um desconhecido na rua, chamando-lhe a atenção sobre os malefícios da coca-cola que ele levava em uma das mãos. Pois, em um determinado fim-de-semana, em São Paulo, estávamos na Unidade do Mestre, todos reunidos em um grande grupo, entre alunos e instrutores, acompanhando cursos e o Jojó fazia patrulhamento comportamental quanto às escolhas alimentares dos participantes. O Mestre tudo assistia, sem nada comentar. Passamos o sábado entre estudos e práticas e no fim do dia, depois de todos tomarem banho e jantar, nos reunimos na sala de aula para jogar conversa fora. Além de muitos instrutores e alunos, estavam também presentes, o nosso querido Sistematizador e Betinha, a sua esposa na época. Em algum momento do bate-papo, a conversa derivou para o soma, beberagem ritualista da tradição védica e cuja composição perdeu-se, utilizada há milênios, com o intuito de reproduzir artificialmente um estado semelhante ao samádhi. Ficamos algum tempo trocando idéias sobre o assunto, quando o nosso amigo, com aquele timbre de voz tão característico, alardeou: - Eu descobri a fórmula do soma. Todos os olhos dos presentes arregalaram-se, voltando-se fixamente na direção do Mestre. - O soma, Mestre? Mesmo? – ouviu-se uma indagação entre os membros do grupo. - Sim e pegarei um pouco para que provem – disse ele, levantando-se e dirigiu-se até o seu quarto. Um silêncio absoluto tomou conta da sala. Todos estavam com a respiração em suspensão, imóveis e incrédulos. Afinal o procedimento de elaboração do soma estava perdido havia milênios. Será que estávamos diante de uma revelação? Passados alguns minutos, nosso Mestre adentra a sala com um pequeno objeto, seguro solenemente entre os dedos das duas mãos. Todos os olhos estavam cravados no diminuto artifício que, logo identificamos como uma ânfora de ferro, envelhecida, como as encontradas em descobertas arqueológicas. O momento era mágico. Afinal iríamos desfrutar de algo que centenas de gerações de buscadores em vão conseguiram encontrar. Sentíamo-nos privilegiadas. Realmente especiais. E mais distinguido me senti, ao perceber que havia sido eleito para ser o primeiro a sorver do líquido sacralizado. O Mestre estendeu seus braços em minha direção e, respeitosamente, projetando os meus, acolhi entre meus dedos a pequenina ânfora ancestral. Todos me olhavam enquanto trazia o recipiente aos lábios. Quando as primeiras gotas invadiram minha boca, espalhando-se, fechei os olhos para melhor desfrutar. Era muito, muito bom, pois o soma alem de adocicado, estava gelado e produzia uma percepção palatável semelhante a presenças de gotas de ar minúsculas, que misturadas a beberagem, proporcionavam um efeito muito refrescante. - Que delícia, Mestre. Nunca tomei nada igual – exclamei, entusiasmado. Ele me olhou profundamente nos olhos e disse: - É coca-cola, Joris – e deu uma enorme gargalhada, seguido por todos os presentes. Fiquei em estado de choque por alguns instantes e então entendi. E me juntei aos demais na risada coletiva. Morria ali um natureba chato. Uma experiência energética – histórias de vivências do Jojó com o YôgaSexta-feira, 20 de Fevereiro, 2009
Como ainda era funcionário público, trabalhando oito horas por dia, só possuía disponibilidade de praticar pela manhã, bem cedo e depois do horário do expediente. Minha iniciadora, a Profa. Dalva Arruda, identificando minha paixão pela filosofia, tinha me ofertado uma cópia da chave da porta de entrada do então Instituto de Yôga de Florianópolis. Assim, acordava todos os dias às cinco horas da manhã e me deslocava até a nossa escola de Yôga, praticando apenas de sunga azul turquesa (na época tínhamos uma graduação por cor de uniforme: azul turquesa para os alunos, lilás para instrutores e graduados e branco para os Diretores). Executava um ady ashtánga sádhana de duas horas e fechando o instituto, me dirigia para o trabalho. Quando saía, às 18 horas, novamente caminhava para o instituto, e realizava mais uma aula com a minha preceptora. Aos sábados e domingos, religiosamente, repetia todo o ritual pela manhã e a noite. Era um ótimo volume de técnicas concentradas e os resultados logo se fariam notar. Com uma leve influência estóica na época, havia assumido dois compromissos que cumpria sem desleixo: era dormir nu, independentemente da temperatura (e Floripa faz frio no inverno) e não virar de barriga para baixo durante o sono. Além disso, a minha dieta era muito restrita. Todas estas atitudes iriam resultar em uma experiência muito interessante algum tempo depois. Um dia, era verão, e o relógio marcava por volta das quatro e meia da manhã. Preparava-me para levantar e espreguicei. Ao realizar este movimento, uma onda de energia física muito, muito prazerosa, percorreu todos os músculos que haviam participado do deslocamento corporal. Sem abrir os olhos, e profundamente surpreso, espreguicei-me para o outro lado e uma nova vaga de expansão energética cursou outros músculos. Continuando sem abrir os olhos, como um felino, iniciei um simulacro de coreografia ainda deitado e submergi em um verdadeiro oceano de ênstase físico e nervoso, acompanhado por uma percepção de luminescência azul claro muito vívida que banhava o corpo por dentro. Dali, sentei e iniciei uma das práticas mais lindas, profundas e reveladoras que já fiz em toda a minha vida. Depois levantei, e fui trabalhar, porém as sensações, embora em grau mais atenuado, permaneceram comigo durante várias horas, até o dia seguinte ainda. Esgarçando as raízes do conhecimento de si mesmo.Quinta-feira, 22 de Janeiro, 2009
É chocante o quanto nos comportamos de forma condicionada, aprisionados num pequenino hiato temporal de memória daquilo que somos. E acredito que por isso, nos comportamos de forma tão leviana e irresponsável, realizando escolhas com tão pouca profundidade e poder. Nossa vaidade é focada no supérfluo, na necessidade doentia de um reconhecimento sem limites e que nos leva a uma exposição que beira o ridículo tal a maneira como a maioria de nós o mendiga. Que fique claro que não desprezo a vaidade, mas sim o seu direcionamento infantil. Porque não direcioná-la para a plena conscientização da nossa condição de primatas pelados e a enorme e hercúlea obra cultural, comportamental e econômica que realizamos em 200 mil anos de História evolutiva? Quanto mais se mergulha no conhecimento da nossa evolução desde os primeiros hominídeos, alguns milhões de anos atrás e desvelamos as profundas mutações anatômicas e comportamentais que sofremos, mais descobrimos que o nosso passado ainda está submerso em um véu de mistério e fascinantes descobertas por fazer. Por outro lado, estas poucas informações compiladas, fruto de um trabalho exaustivo de gerações de pesquisadores altruístas e curiosos, são um extraordinário combustível para que, associadas com o que conseguimos perceber no que somos hoje, promover uma verdadeira revolução na nossa visão da realidade. E esta visão é, na minha humilde opinião, a grande dádiva da existência, pois influencia na forma como agimos e pensamos, reconstruindo diariamente nosso futuro. E ainda tem mais, pois ela, a visão esgarçada da realidade, tem a maleabilidade imprescindível para que ingressem nela novas descobertas, expandindo-a para mais além, em um fascinante processo sem fim de aprendizado e mudança. Para mim, nada, absolutamente nada se compara a nossa humana e primata capacidade para aprender. Desvelar mais um pedacinho da realidade e uni-la a tudo que já aprendemos é de um prazer indescritível. Produz um upgrade na velocidade, qualidade e quantidade de associações cognitivas, promovendo uma potencialização na percepção das realidades sobrepostas e interconectadas em que estamos imersos do nascimento a morte. E talvez, para além dela. Quem sabe… A importância de um Mestre Vivo.Sexta-feira, 2 de Janeiro, 2009
Homens como esse são na maioria analfabetos. No entanto, têm sua palavra inquestionada e são respeitados tanto por pedreiros quanto por arquitetos e engenheiros, tornando-se a mola-mestra, a referência no ambiente da edificação. Sem eles e seu conhecimento, a construção arrastar-se-ia indefinidamente, correndo o risco de não ser concluída. Esses são os mesmos pressupostos de respeito e consideração para com um mestre-cuca, mestre-de-capoeira ou um mestre-de-armas. A Índia sempre reconheceu três categorias do título de Mestre: aquele que o conquistou por valor acadêmico, por experiência ou ainda por revelação. O especialista em Yôga se inclui nesta última classe. Há milênios representa, na cultura indiana, o ápice da pirâmide social, para além do sistema de castas. É considerado autoridade máxima, indiscutível na sua área de conhecimento, assim como os Mestres de sânscrito, dança, música, sitar etc. Os Mestres, na prática do Yôga, representam a orientação autêntica e segura, evitando que o discípulo retarde sua evolução ou se acidente ao adestrar-se nas técnicas ancestrais. O termo sânscrito para essa titulação é guru, compreendido como aquele que desvenda as trevas, representadas como avidyá, a ignorância, o desconhecimento da verdadeira natureza.Não existe Yôga sem um Supervisor vivo. Ele é o grande elemento motivador para o educando. A confiança gerada pela relação entre Mestre e discípulo, muitas vezes, é mais forte do que entre um pai e seu filho, tais as experiências mutuamente gratificantes de transformação e evolução que ela proporciona ao segundo. A proximidade com um orientador vivo é um experimento extraordinário. A História do Yôga é repleta de relatos de discípulos descrevendo sobre os poderosos trânsitos de conhecimento e poder provenientes da convivência física com seus Mestres. Isso jamais seria possível se um praticante adotasse um método de Yôga cujo preceptor já faleceu. Ainda, incluam-se os ensinamentos não-formais, frutos da experiência de vida do Orientador e que não se encontram em livro algum. Talvez, esse seja o mais precioso dos conhecimentos, só acessível àquele educando que se permitiu aceitar plenamente seu Supervisor. Ao acolhê-lo em seu coração, esse conhecimento de vida único pode ser apreendido e aplicado imediatamente na maneira de viver e ser do aluno. DeRose constitui-se em um dos raros casos da História do Yôga, em que um não-indiano é reconhecido como um Mestre de Yôga autêntico. Nascido brasileiro, desde a infância demonstrou ser uma criança distinta, que via o mundo de uma maneira singular. Predestinado, ainda adolescente, recebeu por revelação o SwáSthya, o Yôga Antigo. Iniciava-se assim sua trajetória pela sistematização do método que havia intuído. Através da prática, iluminou-se aos 16 anos, fato descrito em sua autobiografia Quando é preciso ser forte (DeRose – Ed. Nobel). Autor de uma obra literária respeitada, com mais de 20 livros escritos sobre a sistematização do Dakshinacharatántrika-Niríswarasámkhya Yôga e milhares de supervisionados espalhados pelas Américas, Europa, Ásia e Oceania, ele é o grande inspirador deste blog.. |
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