Método DeRose
Av. Rio Branco

DeRose e seus livros: mais de 1 milhão de obras vendidas

Imagine um edifício em construção. Visualize centenas de pedreiros, serventes, encanadores, eletricistas e engenheiros, levantando paredes, fazendo argamassa e deslocando tijolos num verdadeiro formigueiro de ruídos, homens e cimento. Mas no meio da aparente confusão, um homem coordena, supervisiona e orienta, fazendo sentir o peso da sua larga experiência, contribuindo para reduzir custos, otimizar o tempo e evitar acidentes: o Mestre de Obras.

Homens como este, são na sua maioria analfabetos. No entanto, tem sua palavra inquestionada e são respeitados tanto por pedreiros quanto por arquitetos e engenheiros, tornando-se a mola-mestra, a referência no ambiente da edificação. Sem ele e seu conhecimento, a construção arrastar-se-ia indefinidamente, correndo o risco de não ser concluída.

Estes são os mesmos pressupostos de respeito e consideração para um mestre-cuca, mestre-de-capoeira ou um mestre-de-armas.

A Índia sempre reconheceu três categorias de Mestres: aquele que o conquistou por valor acadêmico, por experiência ou revelação.

O Mestre de Yôga se inclui nesta última classe. Há milênios, representa, na cultura indiana, o ápice da pirâmide social, para além do sistema de castas. São consideradas autoridades máximas, inquestionáveis na sua área de conhecimento, assim como os Mestres de sânscrito, dança, música, sitar, etc.

Os Mestres, na prática do Yôga, representam a orientação autêntica e segura, evitando que o discípulo retarde sua evolução ou acidente-se ao adestrar-se nas técnicas ancestrais do Yôga Antigo.

O termo sânscrito para Mestre é Guru, traduzido como aquele que desvenda as trevas, estas aqui representadas como avidyá, a ignorância, o desconhecimento da verdadeira natureza. Não existe Yôga sem um Mestre vivo. Ele é o grande elemento motivador para o discípulo. A confiança gerada pela relação Mestre e discípulo, muitas vezes é mais forte do que entre um pai e seu filho, tais as experiências mutuamente gratificantes, de transformação e evolução que ela proporciona ao segundo. Outro experimento extraordinário é a proximidade com o Mestre vivo. A história do Yôga é plena de relatos de discípulos sobre os poderosos trânsitos de conhecimento e poder provenientes da convivência física com seus Mestres. Isto jamais seria possível se um praticante adotasse um método de Yôga cujo Mestre já faleceu.

Ainda incluam-se os ensinamentos não-formais, fruto da experiência de vida do Mestre e que não se encontram em livro algum. Talvez, este seja o mais precioso dos conhecimentos, só acessível àquele discípulo que se permitiu aceitar plenamente seu Mestre. Ao acolhê-lo em seu coração, este conhecimento de vida, raro e único em cada Mestre, pode ser apreendido e aplicado imediatamente na maneira de viver e ser do discípulo, que é onde se realiza efetivamente o verdadeiro sádhana, a definitiva transformação.

Mestre DeRose se constitui num dos raros casos da História do Yôga, onde um não-indiano é reconhecido como um Mestre de Yôga autêntico.

Nascido brasileiro, desde a infância, demonstrou ser uma criança distinta, que via o mundo de uma maneira única, singular. Predestinado, ainda adolescente, recebeu, por revelação, o SwáSthya, o Yôga Antigo. Iniciava-se assim sua trajetória pela sistematização do método que havia auferido.

Através da prática, iluminou-se aos 16 anos, como está descrito na sua autobiografia Quando é preciso ser forte.

Autor de uma obra literária respeitada, com mais de 20 livros escritos sobre a sistematização do Dakshinacharatántrika-Niríswarasámkhya Yôga e milhares de discípulos espalhados pelas Américas, Europa e Ásia.